Оглавление
64

Бухути. В настоящее время в Саудовской Аравии фетвы даются по книгам аль-Бухути и книгам "Шарху-з-Зад" и "Шарху-д-Далиль". (IFA, I: 52).

7. При упоминании в книгах ученых мазхаба слова "аль-Кады" в виде термина, подразумевается имам Кады Абу Йа'ла Мухаммад б. Хусайн б. аль-Фэрра (ум. 458 г.х.).

8. При упоминании в книгах ученых мазхаба имени "Абу Бакр" в виде термина, подразумевается ученик Имама Ахмада б. Ханбала – имам Ахмад б. Мухаммад аль-Марвази (ум. 274 г.х.).

9. При использовании в книгах ученых мазхаба терминов "Анху" и "Нассан", термины эти надо понимать как выражение: "От Имама Ахмада б. Ханбала", или: "Вывод Имама Ахмада б. Ханбала". (IFA, I: 51-52). Альхамдулильляхи Рабби-ль-алемиин!

ОТНОШЕНИЕ УЧЕНЫХ - СУННИТОВ К ПОНЯТИЮ "АС-СУННА"

Приверженцы Сунны различают три вида "ас-Сунна":

1. Суннат-уль-Каули. 2. Суннат-уль-Фиили. 3. Суннат-уль-Такрири.

1. Суннат-уль-Каули

- Это высказывания Пророка (мир ему и благословение Аллаха) по разным вопросам в различных ситуациях. Например:
«Действия оцениваются согласно намерениям, и каждому воздастся соответственно его намерению. Кто совершит хиджру ради Аллаха и Его Посланника, то его хиджра будет ради Аллаха и Посланника. Кто совершит хиджру ради мирского приобретения или ради женщины, то хиджра того будет оценена соответственно».

2. Суннат-уль-Фиили

- Это конкретные действия Пророка (мир ему и благословение Аллаха): Его способы омовения, молитвы, хаджа, или принятие конкретного решения в конкретной ситуации. К примеру, принятие решения в ответ на жалобу с наличием одного свидетеля, или принятие решения по наказанию вора путем отсечения кисти правой руки и т.п.

3. Суннат-ут-Такрири

- Эта Сунна Пророка (мир ему и благословение Аллаха) имеет форму молчаливого согласия при конкретных действиях других людей. Пророк послан для обучения людей Исламу, для указания им на их неверные действия. Ввиду этого, если Пророку (мир ему и благословение Аллаха) становится известно о каких-либо действиях или высказываниях мусульман, и он им это не запрещает, то, следовательно, подобные действия или высказывания этих людей правомерны.

Различают Два Вида Суннат-ут-Такрири:

а) Первый вид, это когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха), увидев какие-либо действия, или услышав какое-либо высказывание, ничем не выказывает своего одобрительного отношения. То есть просто молчит.

Например: Однажды Пророк (мир ему и благословение Аллаха), проходя через кладбище, увидел женщину, рыдающую у изголовья могилы и сказал ей: «Бойся Аллаха и прояви терпение». Женщина, не знавшая Пророка в лицо, вскинулась: «Отойди от меня! Тебе вряд ли пришлось испытать то, что произошло со мной»! Но после того как ей сказали, что говоривший с ней был сам Пророк Аллаха (мир ему и благословение), она сразу пошла к нему домой. У дверей Посланника не было ни часового, ни прислуги. Войдя в дом, она сказала; «Простите меня, я ранее не знала, что вы и есть Пророк Аллаха». На что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Истинное терпение (сабр) проявляется в первые минуты несчастья». На данном примере видно, что Пророк Аллаха ничем не высказал своего отношения о посещении женщиной кладбища. Отсюда ученые сделали вывод, что женщинам, так же как и мужчинам, посещение кладбищ не запрещено. 

64